何謂勤行、唱題
〔閱讀指導筆記〕
＊//要成為勝利者。其根本在於確立起強盛無比的「信心」，諸如正義、勇氣、智慧、福運、關懷以及人格、和平、文化、幸福，一切都包含在「信心」當中。
信仰是永遠的「希望」，是使自己充分發揮才能的秘訣，也是成長的根本方法。
＊//有宗教信仰，代表這個人有確立的信念和人生觀。「宗」是根本的意思，宗教教示人們人生的根本、宇宙的根本。
而祈求是只有人纔能做到的崇高行為。例如希望「避免受災害侵襲」、「避免家人遭到意外」等，人在真正煩惱的時候就會產生希求，增強、集中這個意念就成為祈念。「祈念」是表達自己生命中最重要、最強烈的思緒，祈願此思緒得以滿足的行為。
……依照生命的法則，更明確地讓祈願成真，就是佛法的祈求。換言之，人為了獲得幸福而產生宗教。
即使自稱無宗教信仰的人，也有著期望。例如，「希望孩子健康」、「希望自己更上進」之類的決意和願望，換個形式就變成祈求。
＊//以「祈求」為根本，產生了宗教，各個宗教又產生各自的「祈求對象」。「膜拜的對象」，其實是非常重要的問題。有人拜狐狸，不知道會引發出己身的畜生之心，因為和膜拜對象會起感應，也就是成為和對象的境涯。
＊//宗教會分成很多派流，主要原因是「利用教祖」。在宗教發展過程當中，僧侶、學者，高明地利用教祖為後盾，來強化自己的權威，為了讓自己顯得偉大，不是以教祖而是以自己為中心，從中製造分派、造成混亂。日蓮大聖人是起而倡導「回歸釋尊」，創價學會則是以「回歸大聖人」的精神，儼然奮戰。
日蓮大聖人的佛法是講整個宇宙，不只是地球，也不只是看眼前，而是亙及永遠，使所有生命皆能幸福的根本法則。能奉持妙法這樣的生命大法則，是人類中最幸福的人，問題在於能否自覺到這件事。為了體會到「真的太棒了」的感覺，唯有自己親身體驗。
信仰不是觀念論，不！人生本來就是無法以觀念理解的。「生存」不是觀念，而是實踐，是實實在在的感受，是儼然機於事實刻畫出的歷史。
＊//勤行是每日心靈的清掃、心理的準備，為一日的出發啟動引擎。就像女性每天早上要化妝一樣。引擎的大小，因人而異，隨著引擎的大小，影響個人一生的行動，產生天壤之別。勤勵於勤行、唱題的修行，會強化自己的引擎。勤行、唱題，是自身與宇宙交流的一項儀式。以御本尊為根本，汲取「大宇宙」的生命力，注入自己這個「小宇宙」的作業，就是勤行。每天反覆這項作業，生命力的引擎就會變得強勁。
＊//人活著，具有生命。同樣地，大宇宙也是一個巨大的生命。生命即宇宙，宇宙即生命。人和大宇宙同樣都是一個生命，人是「小宇宙」。
拿身體來說(以下簡略)，頭顱代表天體，雙眼代表太陽、月亮，眼睛開闔代表晝夜…呼吸如風；均勻的呼吸是和風，激動、盛怒下的呼吸是颱風。身體關節約三百六十處代表一年，大的關節十二處表示十二月份。
另外，溫暖的腹部是春夏，冷硬的背部是秋冬。血管是河川；決堤造成洪水就是血管破裂、腦溢血。骨頭就像石頭，皮膚與肉是大地，體毛是森林，再加上其他器官等，身體就形成一個「小天地」，這些在佛典當中都有詳盡的說明。
＊//看身體的作用，就知道生命像一座「大製藥廠」，自行製造所需的藥，有維護自身健康的能力，是不可思議的一個宇宙。……大宇宙當中的許多元素都包含在我們生命當中，不僅物質成分如此，連宇宙的「創造和破壞作用」、「生與死的韻律」也都發生在我們身上……，一切儼然存在的「大宇宙即生命」的「法則」。小宇宙也是一樣。
佛法探究、發現，存在於一切物、心之法根本的「生命大法」，就是「妙法」。
妙法雖眼睛看不見但儼然存在，為了將這妙法的力量引發出來，日蓮大聖人為了世人圖顯了御本尊。戶田先生曾淺顯地說明：「…可將御本尊比喻為幸福製造機」。
向著御本尊勤行、唱題，可美妙地調和小宇宙的自身和大宇宙的韻律。
＊//勤行是崇高的儀式，是打開自身寶庫的作業。「宇宙」的實體是南無妙法蓮華經。「我等生命」也是南無妙法蓮華經表露。而「御本尊」也是南無妙法蓮華經的當體，三者皆是南無妙法蓮華經，原本就是一體。因此唱念南無妙法蓮華經，就是以御本尊為中心，使我們的生命與宇宙的齒輪契合，開始不斷地往幸福的方向運轉。
如果春夏秋冬三百六十五天，皆能與大自然的韻律一致，自身將發揮超越任何煩惱的「生命力」、「智慧」和「福運」。
勤行能使人一面發動「佛界」此生命力之引擎，一面打開困境，不斷向前，奮勇奔向希望、正義的方向。
＊//光唱題也行。題目是「飯」，勤行是「菜」，只吃一樣還是會飽，但是理想的飲食，還是飯菜都得吃。只做方便品、自我偈也是勤行，當然最好還是做五座三座的勤行。以上為前提，重要的是奠定一生都不離開御本尊的信心。即使一時實踐衝勁十足的「火的信心」，事過境遷卻退轉就沒什麼意義。
最初是一點一滴也好，漸漸著實地形成溪流、大河、大海，如「水的信心」才是重要的課題。
＊//一遍的題目當中就有無限的功德，更何況持續認真地勤行、唱題，是多麼不簡單。一切全都是為了自己，不是義務而是權利。發自內心的信仰才叫信心，所做的都成為自己的助益。
必須要唱多少題目，那是個人自覺的問題。
佛法是要讓人們自由，而不是要束縛人。從少到多，重要的是每天做，日積月累也會成為力量。「每日的生活即人生」，因此，非得「每日的生活即向上」不可，其推力就是勤行。
「總之先到御本尊面前」的心態很重要。「不計較多少，總之要唱題！」「每天都向御本尊祈求！」持續挑戰的心態是很尊貴的。
＊//最苦惱的人，透過唱題，必能成為最幸福的人；最有煩惱的人，會成就最偉大的人生。這就是佛法。
雖說煩惱，也有很多種。為自己…為父母…為朋友等等。推而廣之，如何為世界和平獻身，向人們指出新世紀的未來走向，更是偉大的煩惱。
任何煩惱，皆能因題目變成為自己的燃料、生命力，造就人品，積聚福運。因此，煩惱來時，儘情地唱題到底，不斷成長即可。信仰如同步上能使自己不斷成長的軌道，因此要自己定下目標攀登，每完成一個目標，就能更上一層樓。
＊//祈求時以自我為中心是天經地義。硬是逞強，就不是真正的自己。原原本本地，忠於自己，將自己最期望的事情寄於題目，境界自然就會打開。
不妨下定決心「成為胸襟更寬闊的自己」，能為朋友祈求，為廣宣流布祈求。決定在於自己。勤行、唱題不是「義務」，而是自己美好的「權力」。
＊//信心是「祈無不遂」的。但是，一經祈求願望立刻實現，豈不成了「魔術的信仰」，並不是那麼輕易就能實現的。
但是以更深遠的眼光來看，就會發現有祈求的話，一切都會往幸福的方向發展。
佛法是道理，信心即生活，信心即現實。在現實上不付出努力，願望不可能輕易實現。若想改變「宿業」這種根深蒂固的煩惱，就需要長久的努力。
因為祈求，必定會不斷往好的方向發展，找出真正的希望。
不可能凡事都「立刻」有結果。願望「立刻」實現的話，會導致人的墮落，造成安逸的人生。
＊//御本尊的功德有「顯益」和「冥益」之分。「顯益」是指，一發生問題，使人儼然受到守護，問題得以迅速解決的利益；「冥益」是指，像樹木成長、海水漲潮般，逐漸累積福運，構築心靈豐裕的偉大境涯。即使每天看來沒什麼變化，但是以數年的長久眼光來看，不斷成長，生活在幸福當中，這就是「冥益」。
持續唱題的話，不論出現「顯益」或「冥益」，對自己來說，結果必定是往最好的方向發展。
＊//信心一點也不會白費，做多少就受益多少。當然，沒有信仰的人，日子還是照樣過。但是，人本身還有無可奈何的宿命，有時也會受到生命中的弱點所左右。如果不求改變，讓自己打從心裡說出：「我過了非常滿意的一生！」那就太不划算了。因此，正確的「人生指針」是絕對必要的。
貫徹對御本尊的信仰時，會感到活著這件事本身就很愉快，人生做什麼都愉快－這境界就是「絕對的幸福」。貫徹信仰必然會達到這樣的境界。「來吧！什麼都不怕！」生命力的引擎會變得如此強勁。
＊//沒有信心的人當中人品出色的人也有很多，以入信與否來分別人品優劣是錯誤的。信仰御本尊的我們，要成為優秀的人才是。
謙虛地學習他人的長處，結交人品傑出的人。
但是，即使看起來優秀、幸福的人，去深入了解，會發現很多人都身負沉重的煩惱。就算看起來幸福也不能保證長久。
不要去追求無常的「相對的幸福」，而是要掌握能改變自己生命本身，成為宮殿般的「絕對的幸福」。自己的內心，如宮殿般寬闊、輝煌，不論在何處，不論遭遇何種困難，幸福都不會消失。
此外，不論再優秀、聰明的人，都無法解決「死」的煩惱而迷惑，要超越這個根本的煩惱，領悟「永遠的生命」，唯有實踐正確的佛法。
留言列表
