關於南無妙法蓮華經的發音
20111113sgiqqq五個問題之一
1.為何南無妙法蓮華經的南無 是梵語發音~妙法蓮華經 是日語發音~如果用其他國家的語言發音是否有相同功德??
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首先需確認，大聖人的佛法至今已是世界性的宗教，須以世界的眼光、角度，來接受一個屬與大家共同信仰下的發音。
又，這題目的發音除了「南無」二字之外，無論是字或音皆屬漢音、漢文。「南無」二字用梵語發音這是佛教界共通的翻譯方式。
日蓮大聖人也學過梵文，在其御書裏有記載：「但、彼經，羅什之譯有所略，故未詳說。天竺梵品，於車之飾物，此外，聞信戒定進捨慚之七寶詳有述及，日蓮粗有所覽。」（大白牛車函P1671），以及「『南無妙法蓮華經』是梵漢合稱」（《御義口傳》）。
由此可見，日蓮佛法是梵漢兼備，再加上創價學會世界廣布的實踐，大聖人的佛法已充分表現出世界宗教的本質。
題目——「南無妙法蓮華經」是人性改革的最高法則。
日蓮大聖人一定感受到，能綻放精神花朵的《法華經》梵文原典之可貴。日蓮大聖人指出，「南無妙法蓮華經」這題目是人性改革的最高法則。
這題目以梵文的「NAM-MU」（南無）為始，並在散發高潔人性與歡喜中，下接漢文妙法蓮華經 （說明：當時六世紀末七世紀初，中國流通語言的腔調，並非北京話而是以河洛話為主，當時日本到中國的留學僧侶所學的漢文，也是以河洛音為主的，而我們目前所唱的題目中的妙法蓮華經正是以河洛音為主的漢音。）
池田先生指出，這句題目中不僅融合了東方和西方的文化，更調和了印度、歐洲和東亞的語言。這題目的本源顯現了人性美的本質，而 池田 先生更遍訪世界，不但將題目的深遠意義傳播到天涯海角，更使所有的人都能分享日蓮大聖人佛法的夢想。（暢談世界哲學P23）
《法華經》梵文原本的名字為 「薩達磨芬陀梨伽蘇多覽」（sad-dharma-pundarika-sutra），「薩」是「正確」、「善」的意思，「薩達磨」指「正確的法」。竺法護因此將它的名字翻譯為「正法華經」，而鳩摩羅什卻將「薩」翻譯為「妙」。（暢談世界哲學P130）
當時，中國流行的老子思想中有一種說法是：「宇宙根本真理就像一扇能顯現各種奇妙之門。（玄之又玄，眾妙之門——老子道德經第一章）」意即，源自根本真理的就是「妙」，是無法以我們的感受來衡量的，也含有不可思議的境界。（暢談世界哲學P132）
可見，鳩摩羅什將「薩」譯作「妙」，是要表現釋尊所悟得的宇宙根本真理。天台大師認為，「妙法蓮華經」的「妙」字深藏《法華經》的真髓，而針對這「妙」字，天台舉出本迹二門的十妙等法理，並作了相當詳細的解釋。
如果鳩摩羅什沒有將「薩達磨」譯為「妙法」，或許就不能精闢地詮釋《法華經》所說的宇宙深奧真理與生命哲理，《法華經》也不能成為一部廣受中國人歡迎、具有強大魅力的經典。（暢談世界哲學P132）
因此我們可以確知南無妙法蓮華經（NAM-MU-MYO-HO-LEN-GE-KYO）由印度起源流、傳至中國融合、再加上日本的實踐，已是世界共同的智慧之源。
作為一個世界宗教期許的我們，題目及勤行的經本一致的發音，是全世界信受妙法的會友們，為這世界的和平、幸福於宇宙虛空中產生共鳴的一個偉大的修行（共同的念力）。
目前全世界已有192個國家地區有創價學會員，這意味著這個地球，現在已是一日24小時內每分每秒，都會有人以妙法蓮華經為根本勤行唱題，為這世界的和平、幸福、繁榮在祈求著，這對護持法華經的諸佛來說，是件多麼有意義、多麼值得讚嘆的事，而我們正是在這樣做呢！豈不功德無量！。
又，除了代表妙法蓮華經核心的這兩項（題目、勤行）外，相關的經典書籍皆可以各種語言來閱讀。
而別的宗教因其核心價值的不同，所以會有不同的作法，需請能理解。
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