〔宗門僧侶腐敗墮落議題二十四〕想積非成是的Joseph
1）你（宗門僧侶）有如精通法律條文的律師，卻為了利益矇滅良知，利用巧門為惡行辯護，成為惡的守護。這即是印證你等的墮落。
2）同是受持大聖人的佛法，你自稱僧侶，我自認在家眾，兩者身份的規範當然不同，不然為何你（宗門僧侶）要你的信徒稱呼你為尊師，不教他們來稱呼我為尊師？因為我很清楚我是在家眾，我對有德的出家人也是很尊重的。
3）「內棲性」因為你等不知自強，反而成為了「依附性」，最後想要「強取」，結果做出了令宗祖大聖人扼腕的暴行。
「數字可以說話」，看是用在何種立場？就像一個企業面臨昏庸腐敗時，他的營業數字自然會反映出來，看得懂得人自然會有判斷。
4）世間總會有被迷惑的民眾，不然大聖人為何要教示「死身弘法」，為了民眾的醒悟當然要以健康的、普遍的，這樣的觀點提出討論。唯有「別具用心」的人才不願被「普世價值」檢視。你說對不對阿？
5）不要再用「巧門」狡辯，僧侶（請你不要再說僧侶不是出家人，這種說法沒有人能接受的）、在家眾確實是要有分別。大聖人在他的御書中，已有明示他的「心志」。
以「尊師」自居的你等，接收了大聖人佛法的利益，卻不「如說修行」你（宗門的僧侶們）對嗎？
6）日亨、日達等幾位上人，對照他們的「指南」，是可以感受到有在正視宗門現今扭曲錯誤的現象，可以認知到他們是具有改革之意，也因此有著完美的「僧俗和合」，以著大聖人期待的異體同心之力，完成了未曾有的廣布氣勢。
無奈像你等這樣觀點的出家人遍佈宗內，成為他們改革的重大包袱。
知道嗎？日顯上人和日達上人的差別就在這兒。看你的言論，你是不會支持日達上人們想法的人，請再確認歷史的嚴格，從今起至千年以外，你等（現今宗門的僧侶們）必日日、月月、年年背負此一腐敗惡行的紀錄，為人們所指摘。
7）什麼「球員兼裁判」我一直盡忠於球員的角色和你等來討論，真正的「裁判」是在閱覽我們討論內容的讀者。
唯有你等這具有「僧上、俗下」，對信徒持以根深蒂固的「僧俗差別思想」這種性格的人，才會有這樣的觀點。
留言列表
