wake up Joseph！ wake up Joseph!
Joseph：（joseph20120513joseph21 12 回應的原文在後面 ）
不得不佩服您搜尋資料一流，為此給您拍拍手
您如此的算法及推論我是不很以為然，但是既然您都這麼興沖沖的，認為提出一個很好的推論，那我們就以您的方式來論一論。
首先您提出 黃 教授的第一個數字：1904年宗門的人數是28,419人
我們就由由日蓮大聖人入滅那一年1282年算起，至您所提出的1904年，這期間是622年，這段期間宗門每年的成長數字是：
28,419人 ÷ 622年 ＝ 45.68（四捨五入46人）得出這段期間宗門每年成長46人，這樣的數字是連「自然成長率」都不及格。（所謂的「自然成長率」就是什麼都不作為，信仰正宗的家族自然成為法華講員）
請問宗門的僧侶、法華講，將宗祖日蓮大聖人的遺命置於何處？宗門是成為活化石僅是被人供在那裡無所事事？宗門完全將這珍貴的六百多年歲月完全浪費掉，有一個宗教可以持續六百多年的不做為、墮落，也真是可上金氏紀錄了。
〔創價精神14筆記〕
「化石教團」美國的宗教學家曾如此嚴厲批評上述宗門的愚昧之舉
「確確實實，是有一千多萬人在發揚宗祖精神，且心滿意足，從事著健全的信仰活動。如果完全無視那項『實證』，單憑一句不合我意，就宣告破門的話，各位祇得走出自己的一條路。一個宗教團體要是不瞭解眾人日夜奉獻，期使教義社會化、現實化的「心意」，祇有在現代『化石』的道路上徘徊罷了!」(多佛大學宗教學院霍華德．亨特院長)
正如世界睿智所指摘的，宗門已完全遭時代淘汰，喪失機能，化成「現代化石」，淪為「死教團」了。反觀學會卻以一個開放的「活教團」，一個可說是使地球與人類蘇生、給予和平與希望的世界宗教，正式迎接要去達成使命的「時刻」了。P42
您提出 黃 教授的第二個數字，1930年創價（教育）學會成立時，宗門的人數80,000人您很高興的提出計算數據，年成長率：1,984人，不錯！宗門有點醒了。
在此您提出正本堂的建設費用，還用建設費用的百分比確認創價學會真誠的外護宗門不是假的，幾近百分百。
我想和您確認，您忽略了一個數據，正本堂完成時是1972年10月12日 ，當時的學會員是800萬人（當然包含法華講員），就依您的1％來算，就是80,000人。
這段時間宗門是怎樣了？再度進入化石狀態？42年之間法華講員居然是「零」成長！依據您這樣的算法，實在是太不可思議！
如果您1％的推定是正確的，那只能說宗門依賴成性是扶不起的阿斗，太沒有自覺性了。我想這是可以由網路上宗門事件的陳述得以印證：
宗門得到俗家弟子的慷慨供養，樂得將艱辛的弘教奮鬥留給創價學會和SGI的俗家弟子，自己則終日沉溺於各種玩樂之中，悠閒度日，喪失了信心的精神。
日蓮正宗的僧侶擁有跑車和鄉村俱樂部的會員證，或者在卡拉OK酒廊飲酒作樂，喝得酩酊大醉，忘了自己僧侶的職責和日常的勤行和唱題是司空見慣的事。這種行為頻頻發生，由俗家弟子報告上來，已達到忍無可忍的地步，宗門覺得事態嚴重，於是在1990年8月的日本全國教師指導會上，宣布綱紀和自肅規准，要求宗內全體僧侶徹底執行。這是在宗門問題爆發前不久的事。
您提出 黃 教授的第三個數字，1990年創價學會員是1700萬人，這個數字是在正本堂完成後的18年。接著您又依 黃 教授的數據提出在1991年宗門將創價學會破門後，宗門的人數是56萬人。
依據之前42年都是零成長的紀錄，在這段18年學會大成長的期間，依照過去宗門依賴不作為的習性絕對還是零成長，最多只停留在80,000人的階段。依據您的推論的方式，我這麼推論之。
而您說的：「其後可能還會再降到19多萬 」joseph您高估了，宗門當時只有80,000人，依據您的推論模式得出。
其實我這只是要告訴您，您文中所說的：「所以你文中提到的「20萬」應該是精算的結果。」 是錯的！日顯沒那麼精明，那是您的自作多情，日顯說出：「只要有20萬信徒來宗門即可」，日顯的這一句話的意思是，只要留有20萬的信徒，就足以養活宗門，日顯他的家族則是可以毫無干擾的坐擁、揮霍創價學會龐大的供養財富。日顯是把法華講員當提款機視為宗門的財產。創價學會會監督他們，令他討厭。
原本日顯僅想要有20萬人留下就可以，沒想到居然有56萬人留下，憑空獲得28萬留下的學會員（56萬 – 8萬 ＝ 48萬、48萬 – 20萬 ＝ 28萬）如此的超過預期，我想宗門那時應該是滿心歡喜吧！
joseph這種眼光短淺慳貪近利毫無志向的墮落僧團，如您這般的「學者」居然能夠接受？我也實在覺得不可思議。
Joseph我可以明確的告訴您，宗門事件後留在宗門的那48萬人，一種是年紀大念舊，這部分應屬多數，一種是觀念守舊無法明辨宗門事件發生的根本意義不知如何選擇，再一種就是對創價學會有成見（如您這樣）。
一個團體組成份子大部分是由這三種人組成，這個團體那還會有什麼前景？大聖人的廣宣流布、大聖人的立正安國對宗門來說是奢談了。宗門只會藉著大聖人這些名目大搞宗教儀式，招攬觀光收門票過日子。
您提出 黃 教授的第四個數字，2002年宗門事件過後的11年，宗門的人數降為35萬
依據這個數字，可知在學會不斷的對話、說明之下經過11年，有21萬人離開宗門（56萬-35萬＝21萬），這21萬人大部分選擇重回學會，當然也一定有人選擇他宗而退轉。造成這些退轉人的罪業全是來自於宗門，可怕啊！joseph。
如前兩日Forever sunshine所說的：
「 wake up Joseph! wake up Joseph! wake up your Buddhahood in this life.」我英文是超爛的還是請人翻譯才能瞭解，但以您的高學歷一定能看懂才是。
您說：
這數據剛好證明：日蓮正宗將創價學會被破門，乃是正確的決斷。畢竟，日蓮正宗透過創價學會折伏了大量信徒，無論對信徒本身，還是對於宗門的教務運作，都沒有幫助。
這種僅是站在組織立場而完全忽略了信徒的幸福及未來，是不是太冷血了？為了「宗門教務的運作」可以將1681萬日蓮大聖人視為佛子的弟子「破門」，之前有和您討論過，「破門」在宗教的意義是「墮到地獄去吧，我不會救你了」。
僅為了「宗門教務的運作」可以將1681萬人推入地獄，這真是希特勒在世不為過。幸好有創價學會的存在，這正是如日蓮大聖人御書所說：「可思作是十羅剎女之謀，深恃勿疑。」（應該深深相信，這是十羅剎女(諸天善神)的妙計，要聽任十羅剎女安排。）
池田先生說：「大聖人這句教示，我們現今更要再次深深銘刻於心。同時，從佛法之眼來看，一切必有深意，本佛必嚴正守護創價學會，一切必定朝著『證明正義』、『正義獲勝』的方向，轉動不已!
到時候就會明白，萬事都是朝著最有利的方向前進。而幫助「日蓮之道」——『廣宣流布』，致力於實現本佛此一遺命的我們學會員，必有十方佛菩薩、諸天善神的莫大加護。是故，縱有何事也要保持開朗的「樂觀主義」，悠悠前進。」
這是 池田 先生於1991年21年前說的話，以目前學會廣布前進的規模來看，真的是如此啊！
您又說：
試想：教團的眾多成員，若都是取決「一個人的好惡」，這對於教團的管理與發展是非常困擾的。
您所說的這個人是誰？應該是宗門的法主吧！原本日興上人是說「貫主」，想擁有絕對權威的宗門自稱「法主」，既然會自以法的主人居之，當然是他說了算，不願和信徒對話、不願和社會對話………。
反觀 池田 先生，到各國去探視會員、到各國去和有識之士對話（不論是基督教學者、回教學者、社會專業人士——這些在 池田 先生的諸多的對話集可知）， 池田 先生帶我們看世界、看宇宙、觀照生命、和學生、青年、婦人、壯年及多寶的年長者溫暖的對話、鼓勵。這是絕對的對比，要擔心的是您偏袒的宗門吧！
您還說：
尤其法華講支持正本堂的供養金只是創價學會的零頭，更足以指出：參加法華講完全沒有經濟壓力，而真正普及民眾的宗教信仰，就是要這樣才對。
我是覺得您是矇著眼睛在說瞎話，為死者起法名、作塔婆供養和舉行忌辰法會，每逢中元就叫信徒來寺院掃墓等做法，都是旨在收取信徒的供養。這些不都是法華講的經濟壓力？
您這樣的論述怎說的出口？正本堂興建的供養是創價學會員多，是創價學會員真心的供養。我們的費用可是自由捐款，捐多、捐少或者不捐都不會有差別待遇。
學會員之所以無法接受宗門的僧侶，就是他們對信徒有差別待遇、用各種名目逼迫信徒供養，宗門的僧侶風評太差，一旦有機會當然選擇離開他們。
微風
joseph20120513joseph21 12 回應
黃國清助理教授文章中的數據，恰巧讓我連結到另一個數據，也就是正本堂的供養金來源結構。
根據學會員的教宣資料：籌建正本堂之供養金總額為355億3600萬4309日圓，其中來自宗門的御供養（僧侶）約為1億5787萬日圓、創價學會約為350億日圓、法華講約3億1382萬日圓。（http://blog-imgs-47-origin.fc2.com/s/h/i/shiohama/20110626231602a79.gif）
其中扣除僧侶的部分，來自「信徒（學會、法華講）」的供養金（353億7813萬4309日圓）當中，有超過98.9％是創價學會員供養的，而法華講（宗門信徒）幾乎不到1％。
所以，根據正本堂供養金的來源比例可推斷：日蓮正宗在將創價學會破門以前，其98.9％以上的在家信徒都跟你家一樣：是創價學會折伏的信徒，這與信徒本身是在日本或國外，並沒有顯著的關聯性。
接下來，若將正本堂供養金的來源比例，套入黃國清助理教授文章中數據當中：日蓮正宗1990年的信徒總數1700多萬人，在1991年之後至少就會有1681多萬人（1700乘以98.9％）跟著創價學會一起被破門，這也跟日本國內或國外沒有關係。
所以，1991年宗教年鑒統計的約56萬人，還不是最低的數據，其後可能還會再降到19多萬（1700減1681多萬），而這19多萬恰巧接近你文中提到的那「20萬」，而那時（確切一點應該是說：創價學會還沒被破門之前）「完全屬於宗門的信徒」（有實質意義的宗門信徒）應該也就是這個數目，所以你文中提到的「20萬」應該是精算的結果。
不過，從另一個角度觀察：宗門在2002年1月提出的約35萬人，恰巧反應一個事實：「完全屬於宗門的信徒」增加了將近16萬！這對宗門而言，反而是件好事！
而且，這數據剛好證明：日蓮正宗將創價學會被破門，乃是正確的決斷。畢竟，日蓮正宗透過創價學會折伏了大量信徒，無論對信徒本身，還是對於宗門的教務運作，都沒有幫助。
在信徒方面，就像你家的四代信仰，其中完全是根據 池田 先生、學會幹部的「兩極化轉達」，而「傾盡全力地護持宗門，或火力全開地攻擊宗門」。這該說是學會員的「單純」？還是不求甚解？
不過，因為創價學會存在著錯綜複雜的「師弟情感」，若想要理智、客觀地認識日蓮正宗，除了「脫會」也別無選擇，所以只能將 池田 先生所描述的日蓮正宗，無論是好是壞，通通照單全收。
試想：教團的眾多成員，若都是取決「一個人的好惡」，這對於教團的管理與發展是非常困擾的。
反觀「原本屬於宗門的信徒」與「自己選擇成為宗門信徒」的成員，即便他們也接受僧侶或其他信徒的折伏，他們無需顧及所謂的「師弟情感」，而可以自由使用適合自己方式去認識宗門，然後再決定：要不要去受戒？該不該供養僧侶？尤其法華講支持正本堂的供養金只是創價學會的零頭，更足以指出：參加法華講完全沒有經濟壓力，而真正普及民眾的宗教信仰，就是要這樣才對。
所以，日蓮正宗在破門創價學會之後，雖然表面上失去了將近1681多萬信徒，我倒是認為：宗門在清理門戶之後，反而是讓整個宗派的成長與運作，變得較為健康、穩定。當然這也有數據可以說明：
1904年的28419人到1930年的8萬人
（平均每年增加1984人，創價學會創立前）
1930年的8萬人到1990年的19多萬人（1700多萬，再以正本堂供養金比例，扣除1681多萬學會員）
（平均每年增加1833人，創價學會創立後，宗門信徒的實際增加率竟然低於學會創立之前，那就是因為有將近98.8％的信徒是學會員）
1990年的19多萬人2002年的約35萬人
（平均每年增加13333人，日蓮正宗把創價學會破門之後，宗門信徒的增加率反而是學會創立後的7倍多！）
所以，日蓮正宗將創價學會破門，並不如你說的那樣負面。
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