如不為責法華經之敵，不能得道
回覆kas2009/11/02 17:21:16的來函：
請教您可親眼看過宗門腐敗否?是否可舉例論述?若無法舉證可別亂說喔!
當您在閱讀歷史時，讀到了漢朝末年的腐敗、明朝末年的腐敗、清朝末年的腐敗是否是越接近您的年代，心情的起伏是越大，感受是越深刻，此時請問您，您有看到漢朝末年、明朝末年、清朝末年的實際情況？
當我們知到了1000億的紙幣僅能買到三個雞蛋，我們就能知道「辛巴威」這個國家政府是腐敗、無能，百姓是悲慘不幸，您認為還須要去到這個國家，成為他的人民時，才能說這個國家是腐敗不幸的嗎？
攤開日蓮正宗的歷史（請參閱本部落格「透視宗門的歷史」一文）其中間的間斷、衰微暫且不談，來到了日本明治時期為了一個要腐敗弱化日本佛教的陽謀法令（僧侶、法師可娶妻世俗化），日蓮正宗的僧侶立刻拋棄宗祖日蓮大聖人、開山祖日興上人的遺訓，宗內的僧侶馬上配合娶妻世俗化。
試想一群光著頭的僧侶穿著西裝革履，在街上晃蕩在酒肆中穿索，您會不會覺得刺眼？更嚴重的，全宗的僧侶皆可娶妻，所生其子可出家承繼其衣鉢，其女可相互通婚姻，時日一久這個宗派姻親氏族就會互相糾葛、是非重重，如此的一個出家團體他將如何能看得遠走得久，如何能真心為佛、為眾生？眼下宗門的內部不正是如此嗎？
Kas先生，我並非為一、二個「尊師」來說此番話語，而是站在一個為妙法的宣弘能深、能大、能久的整體弘觀來說這一番話。如不是日蓮正宗這個團體已經腐化不堪，他不可能在1990年做出將二千萬的學會員破門的舉動，這二千萬人可是弘揚大聖人佛法的一大力量，當時是日蓮正宗在日本成為最大宗教的依靠。而當時的創價學會僅是不斷的建議，日蓮正宗的僧侶修行要回歸到日蓮大聖人的時代，成為令人尊敬的「聖僧」。不斷的建議不要提高參拜本山的費用，因為這會對仍有許多不富裕的國家中的信徒造成參拜本山經濟的壓力，宗門無法聽入。
要將人破門總也要讓人有申訴的機會，僅是一紙破門通知書就將一群人（二千萬人）定讞，這可說是宇宙間最為權威自大的一個團體。日蓮正宗的腐敗由此而來。
正是因為日蓮正宗陷於絕對的腐敗，所以他無法察覺民眾對宗門作為的種種不滿，正是因為日蓮正宗的墮落顢頇，所以他才會毫不在意的以為權威之杖一揮民眾就會俯首就範。但結果並不如宗門所想，二千萬的學會員整整齊齊的全力支持創價學會，與創價學會同進退，進而更邁開輕快的廣布步伐快速前進。
單以人心的歸依，就可舉出日蓮正宗腐敗到何種程度，這二千萬人可是曾經日日、月月、年年長期的和日蓮正宗的僧侶、廟寺生活在一起，就因為長期深感其害，所以當愚昧的宗門法主發動（二選一）的權威迫害舉動（對學會破門），賢明的民眾自然會有所選擇。這結果就是民心。其他的事例只要是腦筋清楚的、明辨力夠的都能一一呈現。您呢？？
（kas）以下是個人的想法並說一些公道話:
個人一直覺得宗教沒什麼好爭!目前於世界流行的各大宗教中的各門各派其實無須去論說孰好孰壞,若以自己的觀點引用經文也是很容易犯錯的,例如:中古世紀的宗教戰爭一打100多年您覺得有意義嗎?到現在的伊斯蘭教的激進教徒對異教徒之間的種種紛爭(如911美國攻擊事件),這些紛爭的事件其實都可以化於無形,但還是都發生了, 因為這些紛爭都是來自於他們各自引用自己所信仰的宗教經文所引起的
個人覺得您今天想吃素便吃素想吃葷便吃葷,一切都是方便而已,為什麼一定要去影響他人去做他不願意的事呢?當然擇善而固執是好事,但一切還是以方便為要,因緣具足了,該信仰什麼宗教的人自然會去入信,所以折伏不在當下而在日後,我們該當適時為他們下種,以待他們他日湧起道心而發芽茁壯,宗門青年答文未必有您的好文采但也無須以他們無法提出的論述(所有在家修行者未必都有時間勤讀法華經及日蓮大聖人御書)而加以書文揶揄
請問何謂「弘教」？何謂「護法」？如果如您所說，那釋尊何須一生五十年為眾生弘經說法破折外道？日蓮大聖人何須暢言「立正安國」一生為其所言而奮鬥？
世間可怕的是「鄉愿」，孔子曰：「鄉愿德之賊也」，正是一批看起來德高望重的人，卻是為了維護個人的清望、私利，不敢得罪惡人，又想塑造自己為善人，而將是非模糊讓道德受到蠶食而消失於世間，造成社會的混亂不幸，這種人是最可惡的。
御書云：「信心深者，亦不責法華經之敵。不論作得如何大善，讀誦書寫法華經千萬部，得一念三千之觀道，如不為責法華經之敵，不能得道」。（南條兵衛七郎殿御書）這可是日蓮大聖人對「鄉愿」這種人的告誡啊！！
一個優質的宗教必定是站在眾生最大的利益之下來訴說教化眾生，一方面以著啟發人性的立場「弘教」、一方面以著訶責惡的立場「護教」，只要彼此皆能以民眾的利益為依歸，任何一個宗教都能對話；創價學會第二代會長戶 田 先生常說，假如以日蓮大聖人為首，釋尊、基督、穆罕默德等宗教的創始人聚首一堂招開會議，相信一定很快談出結論。一般來說，懷著真正責任感的首腦們，會互相理解對方的說話。宗教的創始人，想必各自抱著〝造福民眾〞的希望。偉大的人立刻便知道什麼是更偉大的東西。（21世紀的〝人與宗教〞）
所以，我們是以著釋尊的法華經、日蓮大聖人的佛法為根本、為依據來訴說，我相信只要能以經文、御書為依據來討論，一定會有一個結論出來，不幸的是「貴宗」所提出的議題，全是情緒不著邊際又全盤否定「御書」，不願以這個根本來討論，這就是您認為的衝突、紛爭的來源。
西方中世紀正是一群腐敗權威的宗教領導者，在領導基督教及回教世界，這些權威的宗教領導者全是站在自身的利益、自己團體的利益下以不同的經文來曲解對方，如此的衝突累積才會有西方百年的宗教戰爭。所以，以歷史為鑑，一群腐敗權威的宗教領導者，對人類社會所造成的禍害有多麼的大！能不以為誡？
今日，創價學會是和日蓮正宗「事」出同源，為了惋惜才不斷的建言、不斷的和您們論理，否則我們理你作啥！不是嗎？反過來說，也正是因為您們不斷的挑釁學會，想侵蝕學會，學會出於「自護」才會有長期的和您們宗門對論，這又是誰惹誰呢？
宗門青年………，誰又不是青年呢？學會的青年本是溫文儒雅，但遇到了極惡，為了「護法」就成了「憤怒金剛」，這又是誰造成的？宗門的青年在網路部落格世界，橫衝直撞無理至極，如今「理」端出來了，眼看逃不過理的論斷，這會兒全又都銷聲匿跡，如今又由您來裝可憐？
誰揶揄誰了？貴宗門青年的言論文章全在我的部落格裡，清楚的很。
如果貴宗門青年都願意「以御書」、「以理」來論述討論，如何會引來我的憤怒言詞？一切也是為了「護法」無他。
您如果也是一位「鄉愿」之人那就罷了，如是一為賢慧愛惜青年之人，請領導他們有禮貌的來以理相論，彼此對就認對、錯就認錯這不是很好嗎？如何？
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