〔僧侶行儀議題二十九〕弘法的人錯了，所弘之法一定也跟著變質、歪斜。
回覆Joseph於2010/02/20 16:03的回應
1.您在〔宗門僧侶腐敗墮落議題二十七〕善須留意者，向後遠離家室之累，一身無礙，責國中之謗法提到了宗門僧侶在佛制七眾弟子中的定位問題，如今又在〔有關御本尊議題八〕創價學會是直結本佛，獨立的「一大和合僧團」提出了：創價學會是直結本佛，獨立的「一大和合僧團」？您這「一大和合僧團」又是佛制七眾的哪一眾呢？若按造您在〔宗門僧侶腐敗墮落議題二十七〕善須留意者，向後遠離家室之累，一身無礙，責國中之謗法所提出的觀點：「或是你們已是自外於佛教團體？不承認自己是佛教僧團囉？或如網路所說『附佛外道』？」
我可以很明確的告訴你，「我們是佛教團體」我們是弘揚日蓮大聖人佛法的優婆塞（在家男眾）、優婆夷（在家女眾）。
創價學會80年的奮鬥所成的結果，此一現證足以證明創價學會是「直結日蓮大聖人」、為顯佛記「如說修行」的佛教團體。
自己變成「附佛外道」請不要「亂牽拖」。
2.看了您的諸多論述，不免讓人想到耶穌說的：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（馬太福音七：1、2）
Joseph：當你在引用馬太福音這一節話時，就已是在「論斷人」的人了。基督是在論斷人的人、釋尊是在論斷人的人、諸多聖人亦是在論斷人的人。否則他們就不必弘法說教了。
重點當這個人在論斷一個人或一件事時，是出至於「絕對的善意」或是出自於「自私的惡意」，而決定這個人是在傳播福音、是在說慈悲之法，或這是邪惡的道人是非。
人實在是一個有趣的生物，他有智慧、他能說、他能寫、他能辨別事物，卻也能混淆顛倒一切事物。差別全在「自私的心」或「慈悲利他的心」。
以「自私的心」出發去談論人事物，即是論斷人、是八卦是是非人；若以「慈悲利他的心」出發，即使是當眾詈罵，也是慈悲的說法教化。
所以，一個有智慧的人，或想要論斷一件事的人，切不可只看事物的表面，一定要深入表象看到其本質，否則被誤導造成不可收拾的錯誤時，後悔莫及。
在大聖人佛法中有所說：「人法一箇」、「法不自弘，人弘之。」、「法貴故人尊」。其中「法不自弘，人弘之。」所教示的，弘法的人錯了，所弘之法一定也跟著變質、歪斜。就如大聖人在御書中破折，當時變質為真言宗的天台宗一般。所以「人」是多麼的重要，尤其是擔負弘法重責的人。大聖人有說：「世法如影，佛法如體。體歪影斜。」，會造成法體歪斜的都是人造成的。
Joseph，我是以這樣的立場和你在討論，當然言詞的表現是嚴格了些，然而你是以僧侶專業的立場，而我僅是一個在家凡夫，所以對你用嚴格的言詞，我想慈悲的你應是能接受才是。
附帶：不要一直引用爾前經文、基督教聖經經文，多用一些日蓮大聖人的御書。
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